血脉传承

一、讲述殊胜种姓

身相不变灿烂如雪山
妙语不断悦耳法语响
圣意不二遍及普天众
顶礼善业宝藏之源你

利他意乐右旋白螺中
六字音律婉转唱成歌
平息六道轮回诸业相
悲心之主庄严礼头顶

忿怒金刚人形嬉戏饮血敦珠林巴尊
钦竹藏林旺嘉等等此之佛子八勇士
止行得力努登多杰黑暗路灯大火环
应机度众祈愿根本传承上师相摄授

未有精进学习知识孺子我自智慧浅
正法庄严珍惜真无不懂装懂之虚伪
显现洁白纸张之上笔墨嬉戏无捏造
真实图画我自陈述有缘皓月朗朗照

以吉祥颂词和欢喜之情开始，在此讲述的是为具信众生之福德缘起而降生的殊胜活佛桑珠洛悟的祖先族系以及其历代转世事迹。仅此笔尖之毫，讲述一位贤者或者一位智者的传记或本生是学者们的一种义务，但是对于封存在愚痴之印中的我来说，确实不是一件容易的事。若是传记不能沾染虚伪、捏造之污浊，也不能随心所欲地讲述，那么就应该必备可靠的来源，如果不能具备这个条件，就像断舌之语、盲者奔跑；而我则不尽然，仿佛美丽花香之间生起的辞藻灵感，为讲述真实的历史充满愉快的信心。若是不知祖先族系，有如林中猿猴之嫌。所以在此略为介绍一下桑珠洛悟活佛的祖上渊源和高贵种性。

美誉声名遍及三界的自在成就者，岂敢直呼其名。但是为了当下的事实需要，说出来他就是前密大圆满了义精髓之大车，三界正法之王——掘藏大师饮血敦珠林巴(敦珠法王)，或称掘藏大师格乐。莲花生大师有云：“听着登敦昭波扎，浊世众生虽难度，过去祈愿业缘起，有缘贤者三千者，成为你的化机众。一生获得解脱之，大约五百余贤者。为你事业成使者，王臣化身二十五。另有行为众生业，化身掘藏师几十。开示密乘七圣者，化身成为你子孙，众业能成无需疑。故而持明王者你，化为忿怒金刚身，相伴严厉护法友。前世宿缘之父母，化为其子行吾业，正至时日请降临。”

难违莲师严肃语旨，于是无数空行勇士抛洒鲜花祥雨，尊者敦珠林巴投身到祈愿之果成熟而组成家庭的父亲阿登和母亲这对有缘者家中。据说父母在梦境里也常常看到空行勇士们保护他们的儿子，对他进行沐浴。

吐蕃有四大族系，或分六大族系，其中的“阿皎竹”，又称“竹安木”的族系，旗下有叫 “鲁”的支系家族，此旗下又有叫“杜嘎”家族，也称“阿杜”或“杜洛”，这支家族生活在名叫“赦云敦宁郭”的地方，这家父母生了三个儿子。尊者敦珠林巴的父亲阿登就是老二甘侠繁衍的家族后裔。《净相智慧网》有云：“阴木羊年到来时，天宇究竟之主人，下驾几十军人时，七马闪耀万丈光，虹与光芒茫茫缭。显现彩虹拥帐篷，铙钹之声声声绕，即时降生自母体。”前世因缘相牵，尊者于第十四胜生周木羊公元1835年十二月初十，降生在了过去噶托登敦多杰大师的父母转世的这对父母怀中。当晚未出世的小尊者显示了忿怒莲师多杰卓勒扎身相，第二天日出时分，帐篷内外祥云缭绕，有一柱祥云末梢插在帐篷的一端，所有人们都看到这些吉祥的景象，成为愚痴世界的作明太阳。敦珠法王曾说：“在梦境里，三岁前我一直梦见空行母们为我载歌载舞”。他充满实修证悟，一生中没有从依过为人身相的任何上师。在《法性幻化嬉戏光明道·秘密证悟之本生明镜》写道：“我在七岁鼠年六月一日，醒来时，对面虚空里出现了缓缓蠕动着的九头铁蝎，我害怕得受不了，蒙住头哭了很久。突然听到‘阿霍’的呼声，探头看时，铁蝎上面坐着一个人，是那个人在叫我。他说：‘我叫骑蝎疯子，给你带来一个口信，白玛昭博叫你在晚上入睡的时候，把自己的身体观想成燃烧着火焰的铁蝎，三年不要忘了这样。他说本不该经常观想成旁生，但暂时如此观想，是为了战胜魔王的危害。蝎子就是这个，看这里，要清清楚楚地观想一个这样的蝎子，这很重要，看好了。’说着就不见了。”如此，三根本上师本尊佑护培养他，他还时时清醒前世美好的习气，自行精通显密佛法的甚密精髓。佛母与空行们也时常来到禅定或梦境中开示。于是他悟得轮涅大圆满之真谛，悟得真实本性，如此真实的故事成为奇观异闻。尊者也常得到莲师、多杰卓勒扎和文殊菩萨等本尊的摄授加持、传法、灌顶、开示秘诀，亲现佛面，赐予授记等等，使其成为三界正法之王，与他有缘者皆被安置于大乐刹土之道。他在追菩山林叫“空行聚洲”的地方新建了禅林闭关院，在多陀寺传授甚深掘藏法，广行众生事业。与他有上师和弟子双重关系的大德有：多竹·登比尼玛、多杰展敦活佛、掘藏大师根桑尼玛、圣女白玛萨。在弟子有：遁世者白玛扎西、暇甘林竹活佛、车炬上师、格则·贝绒、昂旺称莱、晓琼格勒、竹庆上师朗卓、阿朗上师曲英彭措、晓察·耶喜尼玛、郭色·钦绕嘉措、晋当、美瓦堪布泽旺仁真、察上师白玛、咒师俄绕、白玛隆多嘉措、忠郭·嘉喇等几百名弟子，居无定所，游居各处山林，行瑜珈所行，实践甚密佛法，都是血肉虚幻之躯化为神奇虹光者。一百多年前，敦珠法王是第一个在喇荣建立道场的人。弟子中有一百余人虹身成就。二十八名掘藏法主，获得殊胜成就的十六位，证得上师密意的几百名弟子，获得解脱道种子者千名、结缘者几十万。公元1904年，敦珠法王和他的十三名弟子一起将其色身收于法界之中而圆寂，享年七十岁，留下了有忿怒莲师多杰卓勒（愤怒莲师）像的心舌眼，许多的灵体奇观成为一切众生依止对象。同时，他写了很多大圆满修证的书集，启迪着后人的智慧。若是依然生起信心和渴望，在《后登江传记祈愿》中记载：“尊者说过，直到贤劫无量佛之教法圆满，化身不断。未来将成为勇武轮王之身，彻底调伏愚蛮部落。”还说尊者将成为与贤劫几千导师功德等同的无量胜解佛。

二、略述秘密传记，智慧空行问答

阿  阿霍
问你是否认识我
你若不曾认识我
圣地尸林遍行母
现何为何幻化者
理定实相名亦空
轮回是我我乃佛
无有二别大虚空
是乃主尊一髻佛
显示胜寂本初佛
怒显三有之好坏
食时轮涅盛腹中
饥时一切灭为空

平和任意等空性
说也别论是为何
若论诸多偏迷乱
自是他非所入门
诸多感觉成清净

何处所行皆我界
如此伟大遍主我
性空无相广阔地
为了方便化色身
犹如尔自真功德
悦耳歌声为敦促

如此所唱之对歌：
噫嘻轮涅众主母
我自本初已觉悟
轮涅净等大虚空
功过难被他人改
是乃遍主普贤尊
法界虚空不动与
法相无有偏袒之
身与智慧自然成
我乃大日如来佛

任运大乐嬉戏力
谁亦无造自解脱
智慧金刚调二障
我乃金刚手菩萨

法性远离戏论相
众生现前水月舞
显现智慧幻化身
我乃莲花生大师

不灭金刚之定见
调灭妄念之魔众
智慧猛相界中怒
我乃不动怒金刚

事实原委本如此
请再聆听空行母
暂时虚幻之感觉
我自八岁依始时
能见真谛法性兆
见得三有血巨浪
难以测量深广边
难忍恐惧常在心
最终因为此缘起
明了三有皆幻象

我自十岁依始时
亲见邬金莲花生
获得解脱诸轮回
灌顶以及胜加持
授记多杰卓勒者
最胜圣妙之化身

尔后自相清净中
多次谒见莲花生
赐予成熟解脱法
允诺刹那亦不离

尔后智慧空行母
蓝色清净明镜中
放入十三颗白芥
圣者多杰卓勒你
智慧意之此明镜
于心是乃慧灌顶
十三白芥此勇士
此世人生之下载
今生出现弟子众
现证金刚持果位

尔后定与梦境中
多次谒见观音尊
获得灌顶和教言

尔后某时梦境中
亲见佛与佛子众
更是见得文殊尊
获得甚深经续法

自相真实佛土中
最胜多杰卓勒尊
赐予无二之加持

自相清净空行地
亲见殊胜八持明
获得实修八承法

自相铜色吉祥山
亲见八大成就者
持明吽钦嘎绕尊
密乘续部坛城中
赐予灌顶和意旨

自相莲花光刹土
无垢光辉无畏洲
亲见智慧幻化身
自在根绒银培巴
获得甚深心髓法

光明幻化网法界
密主金刚手菩萨
赐甚密续部心髓
“圣者你与密主我
无有二别金刚语
三句传承以内时
教言之桥若不断
虹化持明千百来”
如说意境自解之
赐予教言与灌顶

复又自相大乐土
光明幻化功德中
亲见圣者嘎绕尊
源自此佛之现前
“听着敦珠卓勒尊
大密之主国王扎
化你儿子护教众
美名声誉满三界
调伏魔地黑暗洲
我亦化身你儿子
夺取八部鬼神命
行为无形鬼神业
成为密乘之朝阳

熙日森哈化你儿
高举光明教法幡
导引五百余眷众
植立心髓教法树

玉扎成为你侄儿
开启甚深伏藏门
直至你族世袭灭
圣贤持明续不断”
授记并赐予灌顶

另在自相清净众
智慧幻化心象中
亲见无数佛菩萨
空行圣众之真面
得无量灌顶授记

尤其莲花生大师
刹那不离赐摄授 
如此灌顶与授记
获得加持与密意
如此特性故我大

请再聆听亲密友
此次人生之始终
虽未依止为人师
清醒前世之缘起
无劳到达持明地
未习比喻和逻辑
开悟法性虚空界
体验现为文与喻
见得轮涅平等净
证悟诸法真明性
占领大圆满疆域
智与明慧眼界宽

见得法性真谛故
无需观游诸外境
自在王者之力量
自然获得险地故
无需在乎他人言

普贤菩萨诸功德
无有障碍自然得
无需在乎言语论

轮涅无有我外他
见得平等实性故
无需算计诸法量
地道同一大圆满
本自证得之所故
无需观松紧执着
一次获得显密等
无数续部之精髓
无需化缘在外境

如此掌握身与智
无限虚空大法界
世愿缘起相系者
有缘男女诸弟子
获得诸多密意故
皆可成就持明者
莫疑此是莲师言
此乃胜他之功德

对此智慧空行答
如是殊胜功德歌
未来在某一时候
有要利故请成书

三、敦珠仁波切尊者之八大嫡子略记

尊者敦珠仁波切在二十五岁时，圣者观世音菩萨亲现，说：“你的儿子智美威是佛子智美威色。米旁多杰是贡涅·秘密瑜珈行者。藏林旺嘉是法王赤松德赞，是格萨尔王。四子格博是国王扎的化身，是法王木如赞布；五子白玛多杰是忿怒玛尔巴译师；六子朗卡晋美是菩萨我的化身；七子多杰展敦是金刚手菩萨的化身；小儿拉钦多登是四面梵天，是普巴金刚的化身。还将有金刚手和文殊双化身。”如菩萨亲现真面并授记的那样，尊者的欢喜空行母察萨·索朗措、格萨·松杰措和阿暇萨·噶绒卓玛等三位明妃，有多竹钦·登比尼玛、察竹活佛白玛多杰、钦竹活佛藏林旺嘉、切沃大持明化身米旁多杰活佛、隆钦巴大师的化身智美威色活佛、阿鹏古钦转世拉钦多登活佛、扎巴竹活佛转世朗卡晋美、密主金刚手化身的多杰展敦等八大为人色身的菩萨。

四、敦珠林巴转世掘藏大师努登多杰或名宗·掘藏大师根桑尼玛

（桑珠洛悟活佛的祖父根桑尼玛）略传

掘藏大师敦珠林巴仁波切圆寂的时候，尊者米拉日巴以善知识身相驾临于世的雍修上师松确多杰，在光明定中看见有一尊金佛像、一卷经书和佛铃佛杵等物体飞越帐篷顶部，佛像飞往拉萨方向，经书和佛铃佛杵落在很近的地方。他知道这是掘藏大师的身化身将投胎到离这里很远的地方，而意化身和语化身会投胎到较近的地方，而且会成为确实能利益教众的尊者。事实如此，身化身晋扎耶喜多杰活佛降生在了西藏贡波地方。

语化身掘藏大师努登多杰（或名宗掘藏大师根桑尼玛）出生在与前一代大师相同的家族中，父亲是掘藏大师敦珠林巴的儿子藏林旺嘉(是多钦则耶喜多杰的转世)，母亲格萨·卓玛措。藏历第十五胜生周木龙公元1904年，吉祥的日子里，帐篷内外充满祥云光环，大地在震动，雷声鸣响，诸多神奇的象征伴随着他降生到这个世界上。悟性、美好梦境和授记等贤者功德，是他与生俱来的装饰。佛母空行以及三根本具誓护法们象对待儿子一样保护着他。他跟随秘密瑜珈行者嘉措喇嘛·切鹊，学习藏语文读写和相关诵经仪轨的舞蹈、唱腔和绘制等。从依叔叔智美威色闻受了《上下心髓》和掘藏大师敦珠林巴《密法四类》以及他自己的所有掘藏法，广降成熟解脱之正法甘露，并求得基本净断除和道任运超越等开示，理解、体验并证悟了此中道理。他常在光明的境相中闭着眼睛写书。有一年的冬天，寒风凛冽，尊者在修法时，小河竟然没结冰，附近的草是绿的，鲜花竞相开放，真实不可思议。他把来自自己净相智慧嬉戏中的铜色吉祥山所见三身庄严刹土境、普陀洲庄严刹土境、玉叶庄严刹土境无垢明镜等写成佛教与笨波教所用的文字。另外就像《空行密文》中“后三种掘藏法归属于他”的开示，持明登敦多杰、登敦偌瓦扎、饮血敦江多杰等登敦三友之智慧幻化身摄授于他，他依照尊者们的旨意新开启了许多甚密掘藏法门。有关《上师密意》的法类在多敦多宁山脚下整理成册，并且为了平息修证中的错乱之大障碍，整理了《正法意藏集合》中的《忿怒莲师马鹏》；为了平息鬼神的障碍，整理了《寿主》、《镇伏》、《大力镇魔》；为了增长证悟功德效力，整理了《上师成就法三类》、《耳传法三类》；为了消除诅咒的恶力，整理了《忿怒金刚顶髻者》、《黑鹏霹雳火》；为了消除瘟疫整理了《甚深密法无垢广界》中的《忿怒火之鬘》。特别是为了平息浊世中的战争，整理了《黑色七类》《战神格萨尔王修持法类》等。

他在许多大小圣山建立了新的实修点。在空行聚地禅林，培养了噶托·晓察仁波切恩丹白玛称莱、色拉·永珠仁波切楚称嘉措、宛波·白玛曲培嘉措、大成就者林珠·仁真嘉努多杰、雅修堪布洛珠、拉如上师白玛、阿鹏活佛晋美嘉措等七勇士，嫡子喜绕陀美、白玛威萨宁波、白玛太确登比嘉称、土嘎，另有空行母达热拉姆、女儿曲吉卓玛、友人若那萨绕等空行母和多喇根绒、阿暇宛波·祥曲、仁真尼玛上师、多珠仁真登比尼玛、大堪布甘确洛珠、嘉东宛波·喜绕美巴等法主七勇士、得旨二十五尊、有缘弟子二百五十、有缘众生三千等等，为繁若星空的持明众常转成熟解脱之法轮。尊者有《甚密金刚心髓》、《正法解脱明点》、《净相幻化嬉戏》、《耳传三类》、《甚密空行心髓》、《正法意藏集合》、《净相智慧网》、《印封要点之匙》、《甚深秘道心血》、《净相智慧嬉戏》、《深密空行心滴》、《十万空行密藏》等掘藏法和典籍等六十多部。归纳起来有与地藏相关的重取掘藏法、与净相相关的耳传法、与意藏相关的随念法等六大类以及佛经论典等七类，这就是一位掘藏法王的殊胜特点所在，没有什么不包含在这七类之中。之后在藏历第十六胜生周土狗年十月初十，为了贫济各种衰败，显示裂口睁目卷舌的忿怒之普巴金刚相而收色身于法界，觉悟了，在基界莲花光明中。

五、白玛多杰活佛（或称塔洛活佛）转世的白玛太确嘉称

（桑珠洛悟活佛的父亲塔洛活佛）略传

尊者自己写道：我的父亲是持明努登多杰，或者大家广称的宗掘藏大师根桑尼玛，母亲是杜嘉萨·仁措。我于藏历第十六胜生周火牛公元1937年出生在色甘柏宗日山（金怙主野牦牛山）前的一个村寨中。五岁时被宗萨·钦则仁波切江阳曲吉洛珠认定为竹千寺殊胜活佛白玛多杰转世，在多竹千雅龙白玛郭地方举行坐床仪式。十岁时在多竹千寺又重新举行了简单的坐床仪式，并开始读写藏语文，为期三年。此后从依堪布贡朗闻受了前行导文《正法念处经》，修持加行。尔后又前后依止了堪布甘确泽仁、曲琼、喜昭、甘雍堪布称莱达杰、旺帝江竹·登珠多杰等上师，闻受了《三律仪》、《入菩萨行论》、《前行导文·普贤上师言教》、《总持论》、《宗论宝鬘》、《圣道三要》等法。从依竹千活佛白玛朗嘉、永修上师白江、道喇洛布等大师学习了天文历算，预算了木马年历书，之后连续几年坚持历算。十五岁时与多竹仁波切土登称莱巴绒波一起，前往竹庆寺、协庆寺游学，从依宗萨钦则仁波切江阳曲吉洛珠、竹庆仁波切晋扎祥秋多杰、协庆贡竹仁波切智美勒比洛珠等几位大师，闻受了《四部心滴》、《十三类供养经》、《三类八法》、《心识部十八阿字法》、《法界部金刚法统》、《集合经》等法。从依多竹千土登称莱巴绒波闻受了《心髓根本经》、《大宝伏藏》、《心识部》和《法界部》、《十三类供养经》、《四部心滴》、《秘密心髓》等灌顶。从依多竹仁波切仁真嘉鲁多杰，闻受了《秘密心髓》灌顶和《发心集》。从依雅修堪布洛珠，闻受了粱喇上师的《语持明根本成就法》、居·米旁仁波切的《吉祥时轮金刚》等灌顶。从依东嘎活佛恩丹嘉措闻受了《闻即解脱（静猛百佛）》之生圆次第灌顶传承，《莲花遗教》、乔美大师《禳解经》等经文传承。在父亲宗·掘藏大师根桑尼玛前，获得掘藏大师饮血敦珠多杰的所有掘藏法灌顶传承和他自己的所有掘藏法灌顶传承。还闻得导文类《大圆满训练明相》讲解五遍，《真谛自然续》、《断行法解析》、《超越（陀嘎）六月行》、《大圆满密解》以及风脉等和他自己掘藏法中的《大圆满真谛直见》、《等住法明灯续》。总之从依无数具德上师，求取了无数成熟的灌顶、解脱的秘诀。然而就象我这样一个人，虽然不具备传授灌顶的金刚上师应该具备的条件，但恐我死后巴沃努登多杰法续将会中断，于是将所有灌顶传承，于藏历第十七胜生周水羊西元2003年，用了近一个月的时间，传给了无数僧俗信众。”此尊为众生福德，不摧金刚之身依然健在世间。

六、桑珠洛悟活佛--第一世瓦修上师仁松

在此简略介绍白玛太确嘉称的儿子桑珠洛悟的历代传记。桑珠洛悟活佛第一世是秘密大瑜珈行者瓦修上师仁松，是文殊师利菩萨的化身，生为瓦修甘柯的儿子。他从小依止郭钦宛波·索朗宁昭和东嘎宛波·太确多杰等上师，学习藏语文读写以及《前行法》、《风脉》、《大圆满》、《入菩萨行论》等法。然后出家为僧，长期以三欢喜顶礼、从依邬金晋美曲吉旺波、扎·巴珠、多竹千·晋美彭措炯涅等智成双运、证悟很高的十几位大德，学习了显密教法及文化，直至精通，获得智者功德，成就慧通，自在神变。之后他返回本土，执持、保护和弘扬佛陀教法，建立了良好的经藏修持习俗，本生事迹普天同广。临终，将自己的兄弟密乘金刚持者索朗朗嘉扶位教法继承人。在短暂的日子里，离开了世道众生，密意收摄于法界，他圆寂了。火化灵体时心舌眼三宝合成一体，变成了一尊文殊菩萨像。人们造了一尊一肘高的灵塔，将此文殊像供奉在灵塔的供门中。依照过去的旧习，具信的僧俗众绕着瓦修·泽旺暇的帐篷转行顶礼。

七、桑珠洛悟活佛--第二世瓦修上师珠扎

第二世活佛瓦修·珠扎仁波切，父亲是瓦修·龙钦，母亲是"喇"家族的一个女儿。在风雪交加的冬季，他出生在一个游牧的山谷里，母亲不敢将他带回家，于是用帽子包起来放在小小的旱洞中，自己回家了。第二天出现了一个跟平常全然不同的风和日丽的好天气，旱洞附近的雪都融化了，天空响起雷声，大地也在震动，出现了许多神奇兆头，驱散了人们心中的阴暗。父亲龙钦看见了，怀着无比喜悦的心情把孩子接回了家中。他从小受到"要继承父亲官位"的教导，没有让他出家。可是尊者却从小心智明亮，对佛法充满恭敬心，悄悄地在背地里跟巴松等上师学习藏文读写，逐渐对所学，一经指点就无碍精通。

二十五时，因为护法空行的谴罚，他患了一种难以诊断的疾病。卜卦者和历算者都说，若不依照他自己的意愿，让他去出家，他就有生命危险。于是父亲虽然舍不得，但还是让他出家了。自此空行护法们如母子般地保护着他，他在自续生起许多成就迹象和证悟心境。这里为了引导清净信心，例举一二真实事迹。尊者自己已决定，圆寂后的某一天，顶完百礼后久久地望着色恩沃吉柯喀（地名），他说："曲萨玛·西拉，今天很好。你看见了吗？在对面的柯喀中，五姓佛刹土明亮清晰。"第三天后，雅隆·登比尼玛和雅隆·索朗二位活佛来到尊前，苦苦请求长久驻世。尊者回答说："在定中，我在色恩沃山右边的色拉山坡上坐了片刻，色郭根通湖边涌起一团云雾罩住了我。过了一会儿，到了一个陌生的地方，那里有一座华丽迷人的雄伟宫殿，从门口来了一个穿着白衣的美丽女子，她说：'请进屋吧。'屋里有三个被绸缎包裹的宝座，那女子抖了抖两个宝座上的绸缎重新盖好。又取了另外一个宝座上的绸缎，说：'您请坐。'我问：'那两个宝座是给谁坐的？''是给堪布当洛和协隆切秋活佛坐的。'我又问：'这里是什么地方？'她说：'是妙喜佛刹。'根据这个奇怪的定境看来，我是没有长久驻世的自由，而您二位还要为教众事业而驻世了。"珠扎活佛在临近圆寂时,对身边的白旺上师和郭比暇洛等上师说，"在寺院房顶上，将色甘博宗日山为背山，阿拉山为前山，供奉我的躯体，这样你等不必辛苦寻找，我将可在本寺，投身到一个父名有'多杰'二字的家中。"说完就圆寂了。

八、后言祈愿

此善以及三世所积善
消除烦恼五毒之黑暗
清净智慧五蕴坛城中
相好青春之花愿灿烂

此中无丽句辞藻修饰
也无丛丛邪说网编织
清晰真实事迹明镜中
祈愿成熟恭敬信心意

古老世纪历史虽不明
清净教证逻辑所赞美
只此虽然不可成满足
却是导引清净信心车 

我辈弟子谨在此诚心祈祷 桑珠洛吾活佛健康长寿住世，大转殊胜之无上法轮，以饶益无数如母有请！另彼等离苦得乐，转迷成悟，自利利他，早登菩提！

贡协竹巴皎  编写
白玛拉姆    翻译